第48章 紫禁城之害
道末在起初入朝的时候,就已经发现,这座有五百余年历史的宫城,其实并不美好。
人在其中,会非常压抑。这明显就是有问题啊,而且有大问题。
可是,他又怎么会说出来呢?
人家五六百年都没有人指出,自己说了,只会被认为是卖弄和显摆。
但是不说归不说,他可没少暗中下功夫调查。
不仅是这皇宫大内,整个京城都处于道末的监视之中。
这倒不是他多事,而是随着道末的北迁,息风堂已经和先知楼一样,把重心移到了京师。而之前羊州的灵灾事件,以及后来的一些工业兴建,都是以避灾祈福的名义开展的。而且道末的本职太常寺员外少卿,本质上也是管这类事情的。
太常以往一直是清闲无事的衙门。哪怕是天下灵灾四起,妖孽遍布,太常寺也好像事不关己一样。一年到头照着节期像演戏一样按流程操作。这种矛盾的情况出现,其实背后的原因就是,朝廷之中根本没有真正的通灵者。
之前在羊州的时候,道末就已经发现这种情况了。羊州虽大,而且“灵力充沛”,但几乎所有的寺观奄堂都是“戏园子”,而僧道则犹如戏子。而且越是上层的,这种情况越严重。现在到了京城,发现京城这种问题比羊州更为严重。而太常寺这种衙门尤其如此,简直是演戏都不能认真的演了。
可是道末和那些人不一样。
于是就像在羊州一样,名义上顶着太常寺的牌子,事实上却通过自己掌握的息风堂来对京城一带的灵情进行调查。
结果,果然有重大发现。
现存的紫禁城,原本是在日月王朝时期建造的,而日月王朝则是通过推翻塔拉达雅尔王朝建立的。因此,在建造此城的时候。更多考虑的是如何压制之前达雅尔王朝的气运。
然而,达雅尔王朝本来就不遵从中土的气运规则。塔拉人有自己的一套关于方位规则,和中土西尼人的标准完全不同。而日月王朝并不能完全了解按照这套法则建造的达雅尔京城和皇宫,这样压制的时候就比较麻烦。
日月王朝倒也干脆,直接把原来达雅尔王朝的旧都和皇城全部连根基一起挖掉。挖成的六个巨坑,引河水灌成了六个大湖,称为“六海”。挖出来的泥土木石堆成了一座人工假山,被称为“万岁山”。然后,在此基础上重建新的皇城宫室。
而这套宫室,则运用了称为“风水之术”的中土西尼人的方位法则。按照这套法则的理论,这座宫殿群整体上具有了压制北土和东土势力的意义。而且有强化人文和等级秩序,弱化自然和生命活力的功用。
但是黛青就源自东土,而且古伦人原本是崇尚自然和生命活力的族群文化。
当然,最初的古伦人、塔拉人以及东土西尼人都并不了解中土西尼人的“风水之术”。所以,最初黛青刚刚迁都于京城的时候,黛青皇族很自然的居住于紫禁城。
东土人有勤俭的传统,黛青早期从不白白浪费任何战利品,甚至连敌人用过一面的纸线都会收集起来,翻过来用背面继续使用。他们这么做并不是说物资缺乏,而是单纯的有“物尽其用”的习惯而已。因此,当他们获得一个偌大的紫禁城的时候,无论如何也生不出“拆毁重建”的想法。照单全收才是最合理的。可是一代人之后,黛青发现很多事情有点诡异。黛青世祖顺理帝居然只活了二十岁就驾崩了,生前拼命想要出家为僧,在此之前他最宠爱的妃子和皇子,也都先后亡故。继承顺理帝的泰熙帝天资聪明,博学广闻,自幼接受了最完备的皇子教育,因而不仅熟悉东土、北土的文化,同时也兼修了中土甚至西洲文化。泰熙帝很快发现,四四方方的紫禁城,虽然非常正大,使得帝王居住期间有利于天下秩序,但是,非常不利于古伦人和塔拉人的血脉。
于是,泰熙帝开始按照古伦人和塔拉人的文化,修建了很多园林。很多时候,泰熙帝都是生活在这些园林里。天气最炎热的时候,则率领皇室和百官大举迁徙到塔拉人的承德避暑园林避暑。
至于紫禁城,只有每年除夕至十五期间,皇室放假过年的期间,才会短暂搬过来居住。
说来也怪,按照这样模式起居之后,不仅皇帝健康长寿,而且整个皇室都子孙繁茂,发展成为一个非常庞大的家族。于是,泰熙帝之后的历代黛青皇帝,都遵守了这套平时在京城园林和塔拉园林之间按季节迁徙,只有在过年期间才来到紫禁城“休假”的模式。久而久之,也就成了传统。
但是这个传统传承的久了,也渐渐失去了原本的意义。
一个最直接的原因:京城古伦人已经中土化,不再有原本东土人和北土人那种特有的自然生命活力。他们像中土人一样喜欢安静,不喜欢经常搬迁。面对皇室每年好几次的大搬家,大多数人只是纯粹的遵守传统的模式重复,根本不觉得有什么实际意义。
于是,有几位帝王,虽然也会保持在京城园林居住,但是几乎不去塔拉草原园林。
当然,这几位皇帝的寿命相对都比较短。
咸富帝就是其中一位,平时就很少去塔拉草原,原因是不如京城玩着舒服。直吉利-兰西联军进攻京城的时候,才下令迅速逃往塔拉草原园林,最后就死在了那里。
而在他逃走之后,原本的京城皇家园林,被吉利-兰西联军一把火烧了。
当两宫和共治帝回到京城的时候,发现他们原本的家园已经化为一片瓦砾废墟,悲伤哀痛之余,首先现实难题就是——堂堂皇帝,已经无家可归了。
没办法,两宫只得带着共治皇帝住进了紫禁城。
这里又有一个问题,吉利-兰西联军既然可以烧了京城皇家园林,为什么再放一把火也烧了紫禁城呢?
其实,当时还真有人提出要直接烧紫禁城,因为紫禁是黛青帝国最高权威的象征,而且那里收藏了比皇家园林多得多的财富。
然而,在行动之前,吉利军司令额尔金劝阻了这种行为,他说:“如果我们焚烧皇城之内的宫殿以及其他帝国公共建筑,考虑到恭亲王奕欣殿下已经同意与我们和谈,并允许我军入城居住;他们这样信任我们,冒着巨大风险同意为我们打开城门,如果我们真的做了那样的事情,一定会被他们视为没有信用的野蛮人和暴徒;那样的话,恐怕以后将再也没有人会与我们谈判,也不会有人相信我们做出的任何承诺。那将不仅对我们当前的利益有损,甚至会败坏我们两国甚至整个西洲文明今后的长期声誉。”
至于为什么要烧京城皇家园林,只有一个理由:“必须用子弹与火焰惩罚那个完全不遵守国际法则的毛头小子!”
“毛头小子”指的不是别人,正是咸富帝。
说到底,烧京城皇家园林为的就是惩罚咸富帝个人而已。
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人在其中,会非常压抑。这明显就是有问题啊,而且有大问题。
可是,他又怎么会说出来呢?
人家五六百年都没有人指出,自己说了,只会被认为是卖弄和显摆。
但是不说归不说,他可没少暗中下功夫调查。
不仅是这皇宫大内,整个京城都处于道末的监视之中。
这倒不是他多事,而是随着道末的北迁,息风堂已经和先知楼一样,把重心移到了京师。而之前羊州的灵灾事件,以及后来的一些工业兴建,都是以避灾祈福的名义开展的。而且道末的本职太常寺员外少卿,本质上也是管这类事情的。
太常以往一直是清闲无事的衙门。哪怕是天下灵灾四起,妖孽遍布,太常寺也好像事不关己一样。一年到头照着节期像演戏一样按流程操作。这种矛盾的情况出现,其实背后的原因就是,朝廷之中根本没有真正的通灵者。
之前在羊州的时候,道末就已经发现这种情况了。羊州虽大,而且“灵力充沛”,但几乎所有的寺观奄堂都是“戏园子”,而僧道则犹如戏子。而且越是上层的,这种情况越严重。现在到了京城,发现京城这种问题比羊州更为严重。而太常寺这种衙门尤其如此,简直是演戏都不能认真的演了。
可是道末和那些人不一样。
于是就像在羊州一样,名义上顶着太常寺的牌子,事实上却通过自己掌握的息风堂来对京城一带的灵情进行调查。
结果,果然有重大发现。
现存的紫禁城,原本是在日月王朝时期建造的,而日月王朝则是通过推翻塔拉达雅尔王朝建立的。因此,在建造此城的时候。更多考虑的是如何压制之前达雅尔王朝的气运。
然而,达雅尔王朝本来就不遵从中土的气运规则。塔拉人有自己的一套关于方位规则,和中土西尼人的标准完全不同。而日月王朝并不能完全了解按照这套法则建造的达雅尔京城和皇宫,这样压制的时候就比较麻烦。
日月王朝倒也干脆,直接把原来达雅尔王朝的旧都和皇城全部连根基一起挖掉。挖成的六个巨坑,引河水灌成了六个大湖,称为“六海”。挖出来的泥土木石堆成了一座人工假山,被称为“万岁山”。然后,在此基础上重建新的皇城宫室。
而这套宫室,则运用了称为“风水之术”的中土西尼人的方位法则。按照这套法则的理论,这座宫殿群整体上具有了压制北土和东土势力的意义。而且有强化人文和等级秩序,弱化自然和生命活力的功用。
但是黛青就源自东土,而且古伦人原本是崇尚自然和生命活力的族群文化。
当然,最初的古伦人、塔拉人以及东土西尼人都并不了解中土西尼人的“风水之术”。所以,最初黛青刚刚迁都于京城的时候,黛青皇族很自然的居住于紫禁城。
东土人有勤俭的传统,黛青早期从不白白浪费任何战利品,甚至连敌人用过一面的纸线都会收集起来,翻过来用背面继续使用。他们这么做并不是说物资缺乏,而是单纯的有“物尽其用”的习惯而已。因此,当他们获得一个偌大的紫禁城的时候,无论如何也生不出“拆毁重建”的想法。照单全收才是最合理的。可是一代人之后,黛青发现很多事情有点诡异。黛青世祖顺理帝居然只活了二十岁就驾崩了,生前拼命想要出家为僧,在此之前他最宠爱的妃子和皇子,也都先后亡故。继承顺理帝的泰熙帝天资聪明,博学广闻,自幼接受了最完备的皇子教育,因而不仅熟悉东土、北土的文化,同时也兼修了中土甚至西洲文化。泰熙帝很快发现,四四方方的紫禁城,虽然非常正大,使得帝王居住期间有利于天下秩序,但是,非常不利于古伦人和塔拉人的血脉。
于是,泰熙帝开始按照古伦人和塔拉人的文化,修建了很多园林。很多时候,泰熙帝都是生活在这些园林里。天气最炎热的时候,则率领皇室和百官大举迁徙到塔拉人的承德避暑园林避暑。
至于紫禁城,只有每年除夕至十五期间,皇室放假过年的期间,才会短暂搬过来居住。
说来也怪,按照这样模式起居之后,不仅皇帝健康长寿,而且整个皇室都子孙繁茂,发展成为一个非常庞大的家族。于是,泰熙帝之后的历代黛青皇帝,都遵守了这套平时在京城园林和塔拉园林之间按季节迁徙,只有在过年期间才来到紫禁城“休假”的模式。久而久之,也就成了传统。
但是这个传统传承的久了,也渐渐失去了原本的意义。
一个最直接的原因:京城古伦人已经中土化,不再有原本东土人和北土人那种特有的自然生命活力。他们像中土人一样喜欢安静,不喜欢经常搬迁。面对皇室每年好几次的大搬家,大多数人只是纯粹的遵守传统的模式重复,根本不觉得有什么实际意义。
于是,有几位帝王,虽然也会保持在京城园林居住,但是几乎不去塔拉草原园林。
当然,这几位皇帝的寿命相对都比较短。
咸富帝就是其中一位,平时就很少去塔拉草原,原因是不如京城玩着舒服。直吉利-兰西联军进攻京城的时候,才下令迅速逃往塔拉草原园林,最后就死在了那里。
而在他逃走之后,原本的京城皇家园林,被吉利-兰西联军一把火烧了。
当两宫和共治帝回到京城的时候,发现他们原本的家园已经化为一片瓦砾废墟,悲伤哀痛之余,首先现实难题就是——堂堂皇帝,已经无家可归了。
没办法,两宫只得带着共治皇帝住进了紫禁城。
这里又有一个问题,吉利-兰西联军既然可以烧了京城皇家园林,为什么再放一把火也烧了紫禁城呢?
其实,当时还真有人提出要直接烧紫禁城,因为紫禁是黛青帝国最高权威的象征,而且那里收藏了比皇家园林多得多的财富。
然而,在行动之前,吉利军司令额尔金劝阻了这种行为,他说:“如果我们焚烧皇城之内的宫殿以及其他帝国公共建筑,考虑到恭亲王奕欣殿下已经同意与我们和谈,并允许我军入城居住;他们这样信任我们,冒着巨大风险同意为我们打开城门,如果我们真的做了那样的事情,一定会被他们视为没有信用的野蛮人和暴徒;那样的话,恐怕以后将再也没有人会与我们谈判,也不会有人相信我们做出的任何承诺。那将不仅对我们当前的利益有损,甚至会败坏我们两国甚至整个西洲文明今后的长期声誉。”
至于为什么要烧京城皇家园林,只有一个理由:“必须用子弹与火焰惩罚那个完全不遵守国际法则的毛头小子!”
“毛头小子”指的不是别人,正是咸富帝。
说到底,烧京城皇家园林为的就是惩罚咸富帝个人而已。
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