第二百二十七章 名家
祢衡在钻研汉代主流的儒家经学的同时,还研读了许多先秦“名家”的经典——名家在先秦时,也被称为“辨士”,之所以叫“名”,是因为他们的辩论基础,一般都是立足于“名词”与“实际含义”的对应关系。
另外在政治主张上,名家罕见的提出了“去尊”的思想,也就是“人人平等”,与同时代的其他学派、尤其是讲求礼制的儒家相比,显得格格不入……甚至截然相反。
先秦时名家还是六大家之一,不过在汉代已经没落许久。
惠施、公孙龙,都是名家的代表人物。
相传惠施曾得《天书卷六·名》,而且他的解读方向,是钻研“名实之辨”,与许劭完全不同,渐渐衍生出了名家学派的主导思想。
后世《惠子》已经失传,只有在《庄子》中,客串有一些惠子的思想保存。
不过祢衡对《惠子》有所解读,而且钻研程度达到了攻读“二手天书”的程度……
天书本身,只能自行择主,即使是天书的主人,也无法完整的复述、抄录天书,但是……如果将天书研习到一定深度的话,是可以将自己的理解再现的。
历代的天书持有者,实际上所理解的天书,都是有自己的倾向的,也就相当于是二手天书,至于祢衡……在惠子的基础上,进一步加入自己的理解,已经是三手。
不过这也令祢衡,拥有特殊的谋术——“舌剑”与“辩才(杠)”、“辩才(隐)”。
后者是完全从《惠子》中领悟的谋术,正版的“辩才”应该是惠子的谋术,不过祢衡的辩才,与惠子显然有些区别。
以惠施的经历来看,作为合纵抗秦的早期组织者,他的“辩才”主要效果应该是说服别人,而祢衡的“辩才(杠)”,却更偏向于令人心塞、难受,但说服的效果很微弱……
不过重点在一个“杠”字——每当令人心塞难受后,祢衡的特殊谋术,都将仿佛“杠杆”一样,将对方的精神力,翘到自己一边一部分。
但这招是双向的,如果祢衡处于劣势,则自己的精神力也会被翘到对手的一端。
“舌剑”则是以自身消耗精神力为代价,令目标的精神力同样下降……
至于“辩才(隐)”的效果,可以令祢衡更善于隐藏自己的心虚,更不容易被发现逻辑上的弱点。
同时令辩论中的目标,无法察觉到自己的精神力异样。
因为精神力与思维能力的关系,可以悄无声息的降低对方的思考逻辑,进入对自己良性循环的节奏。
因此对于祢衡来说,正确的连招是,先声夺人的引人动怒,开始一边汲取对方的精神,一边不断用舌剑,来将对手拉到自己一样的水平线,之后继续“杠”,直到对手逻辑完全崩坏!
而“杠”的效果,在辩论中是最强的,在辩论之后,双方精神力会渐渐恢复,但是……“胜者”可以永久性的,汲取到对方的部分精神力。
因为幅度较小,而且有“隐”的效果在,通常祢衡的对手,也不会发现自己被降智。
毕竟精神力本就无相无形,并且自身心理状态也会令精神力有所波动,谋士也并不会专门在意自己的精神力。
周瑜也是在辩论结束后,通过精神力对“相”的折射,才发觉了一些奥妙。
也幸亏周瑜是占了便宜,否则如果周瑜发现自己的“相”有所降低的话,大概真的会让孙策去把他揪回来祭天……
实际上这种“杠”也并非只能用来气人,与其说是惠子的“辩才”的变种,不如说是正版“辩才”的一部分!
最典型的例子,就是还没有发生的“诸葛亮舌战群儒”——通过打击东吴投降派群臣的气焰,来达到说服孙权的目的。
这也是说服人主的一种技巧,惠施当年也要和合纵派的辩者去杠,以此来获得国君的支持。
只是祢衡终究只学到了一部分,没有理解“杠”的真谛,是为了获得旁观者、上位者的支持,仅仅为了精神力的提升,一味的去“杠”,也算是令宝珠蒙尘。
之所以能活到现在,是因为祢衡在选择目标时,也会选择那些安全的——从一开始,祢衡就知道曹操、刘表、黄祖不会杀他。
其中比较危险的是黄祖,不过祢衡提前就和他儿子打好了关系……
正常情况,三人都不会杀死祢衡,唯一危险的时候,就是在他们刚刚被“杠”、也就是被降智最严重的时候,这时最容易冲动之下,直接将其处死。
只要能扛过这波副作用,祢衡就确信自己能保住命——历史上,祢衡被黄祖所杀时,黄射的救援晚了一步,祢衡已经被砍了脑袋,黄祖才在黄射的劝阻下后悔……如果黄射再快几步,黄祖多半不会真的杀死他。
当然,这种特殊的“谋术”,也赋予了祢衡一种特殊的能力、或者说是还有一种辅助的被动谋术,那就是能够“看”到潜在对手的“战斗力”。
在辩才方面,所谓的“战斗力”很难归纳,而祢衡能够看到的,是对方的精神力大概强度,以及……过去“杠”过人、被人“杠”过的次数!
虽然无法准确衡量,但能够看出个大概。
一般精神力越强的谋士,在祢衡眼里,越是会有庞大的“气场”,看起来就像是雾蒙蒙的光影,颜色、形态与对方的精神力性质有关。
比如在看周瑜的时候,祢衡就能够看到,周瑜身周三尺,隐隐有雾状的暗红色光华,而且……背后还有一张仿若恶鬼的脸,在其中时隐时现。
三尺,意味着周瑜的精神力,在祢衡所见过之人中,已经能排到前五,能与之媲美的,只有许都丞相府中,荀彧、郭嘉……那些顶级谋主。
祢衡本身,才只有两尺二三。
当然,这并不妨碍祢衡用垃圾话去鄙视他们,因为他的目的就是发动“辩才(杠)”,根本不在乎自己说的是否合理。
至于“战绩”……
按照祢衡的经验,主要是看“眼睛”,眼睛是心灵的窗口,祢衡觉得自己的眼神就很锐利,因此战绩展现在他眼中,也是以“眼睛”的形式出现。
一般眼睛越多,说明“杠战”的次数也越多,至于“杠战”的结果,则要从眼睛的形态、眼神来分析。
像是孔融、杨修,都属于杠起来祢衡也没什么把握能制住的……
历史上曹操破邺城后,曹军再次出现屠杀平民、劫掠妇女的情况,尤其是袁氏的妇人,连曹丕都私娶了袁熙的妻子甄姬,孔融得知后,马上和曹操说“武王伐纣之后,应该也把妲己送给了周公”,曹操还纳闷这是哪来的野史,结果孔融回复道“这是我按照现在发生的事情,想当然的推测出来的”。
联想到之前,孔融对曹操还抱有希望的时候,多次用他来和“周公旦”做比,破邺城后又用武王、周公来举例,无疑是在对曹操说:“你配吗?你配几把?”
其战斗力可见一斑……
然而现在,祢衡在中堂前,只见到白图的精神力光晕,已经散逸到了中堂之外!
三尺就已经顶级谋士,而白图的精神力……
以将军府这中堂的面积来看,现在已经是有没有三十丈的问题。
而且……在外围的形态上,已经呈现出扭曲的触手状——这是因为精神力过于庞大,白图也没有什么主动谋术来利用、约束,故而任由其散逸的结果。
更令祢衡恐惧的是,一支支扭曲的巨大触手上,还有着密密麻麻的“眼睛”……
有些神采奕奕、有些伤痕累累、有些洋洋自得、有些闷闷憋屈!
成百上千?不,至少是成千上万、甚至更大的数量级别!
祢衡并不擅长估算,那也明白这是多么大的概念……
一时间……祢衡有些怯步不前。
“恩?祢先生怎么了?”太史慈问了一句。
祢衡艰难的咽了下口水之后说道:“没、没什么?里面是白公吗?”
虽然有“辩才(隐)”的效果在,但祢衡依旧能够明显被人看出在心虚。
“当然是白公。”太史慈有些莫名其妙——主公要见你,里面不是主公还能是谁?
过于庞大的精神力且不说,这不是祢衡关注的重点,但是……这些眼睛是怎么回事儿?
“杠”也不是大街上随便找个人就能杠——你口才再好,能去田间和不认识的老农杠吗?你和人家说之乎者也,人家听不懂,人家和你说怎么种地,你也听不懂!这杠不到一起去……
祢衡甚至怀疑,整个大汉有没有这么多能“杠”到一起去的对手!
而且白图是怎么挨个杠上去、“刷战绩”的?
虽然从每只的眼睛形态、眼神来看,白图也不是每次都能赢,但是……累积了如此可怕的经验,白图的“战斗力”究竟达到了什么程度?
只是“精神力”庞大还不要紧,只要不给对方反杠的机会,自己再连续使用“舌剑”削弱,一直连击就可以取胜,而且……自身将获得大幅提升!
以白图的精神力来看,祢衡稍微汲取些边角,就能够“大幅暴增”。
与此同时,如果失败的话……
“祢先生还不进去吗?”太史慈催促了一句。
太史慈可不知道,此时在祢衡面前,看到的是足够令巨物恐惧症、密集恐惧症发作的景象。
甚至祢衡脑子里已经脑补出,自己进去后,因为说错一句话,就被触手吊起来,抽出了脑子的景象——没错,以白图精神力来说,只要祢衡失败一次,大概就要被杠成傻子……
“这、这就进去……”祢衡对太史慈挤出了一个和善的微笑,仿佛突然变得弱小可怜又无助起来。
太史慈:???
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另外在政治主张上,名家罕见的提出了“去尊”的思想,也就是“人人平等”,与同时代的其他学派、尤其是讲求礼制的儒家相比,显得格格不入……甚至截然相反。
先秦时名家还是六大家之一,不过在汉代已经没落许久。
惠施、公孙龙,都是名家的代表人物。
相传惠施曾得《天书卷六·名》,而且他的解读方向,是钻研“名实之辨”,与许劭完全不同,渐渐衍生出了名家学派的主导思想。
后世《惠子》已经失传,只有在《庄子》中,客串有一些惠子的思想保存。
不过祢衡对《惠子》有所解读,而且钻研程度达到了攻读“二手天书”的程度……
天书本身,只能自行择主,即使是天书的主人,也无法完整的复述、抄录天书,但是……如果将天书研习到一定深度的话,是可以将自己的理解再现的。
历代的天书持有者,实际上所理解的天书,都是有自己的倾向的,也就相当于是二手天书,至于祢衡……在惠子的基础上,进一步加入自己的理解,已经是三手。
不过这也令祢衡,拥有特殊的谋术——“舌剑”与“辩才(杠)”、“辩才(隐)”。
后者是完全从《惠子》中领悟的谋术,正版的“辩才”应该是惠子的谋术,不过祢衡的辩才,与惠子显然有些区别。
以惠施的经历来看,作为合纵抗秦的早期组织者,他的“辩才”主要效果应该是说服别人,而祢衡的“辩才(杠)”,却更偏向于令人心塞、难受,但说服的效果很微弱……
不过重点在一个“杠”字——每当令人心塞难受后,祢衡的特殊谋术,都将仿佛“杠杆”一样,将对方的精神力,翘到自己一边一部分。
但这招是双向的,如果祢衡处于劣势,则自己的精神力也会被翘到对手的一端。
“舌剑”则是以自身消耗精神力为代价,令目标的精神力同样下降……
至于“辩才(隐)”的效果,可以令祢衡更善于隐藏自己的心虚,更不容易被发现逻辑上的弱点。
同时令辩论中的目标,无法察觉到自己的精神力异样。
因为精神力与思维能力的关系,可以悄无声息的降低对方的思考逻辑,进入对自己良性循环的节奏。
因此对于祢衡来说,正确的连招是,先声夺人的引人动怒,开始一边汲取对方的精神,一边不断用舌剑,来将对手拉到自己一样的水平线,之后继续“杠”,直到对手逻辑完全崩坏!
而“杠”的效果,在辩论中是最强的,在辩论之后,双方精神力会渐渐恢复,但是……“胜者”可以永久性的,汲取到对方的部分精神力。
因为幅度较小,而且有“隐”的效果在,通常祢衡的对手,也不会发现自己被降智。
毕竟精神力本就无相无形,并且自身心理状态也会令精神力有所波动,谋士也并不会专门在意自己的精神力。
周瑜也是在辩论结束后,通过精神力对“相”的折射,才发觉了一些奥妙。
也幸亏周瑜是占了便宜,否则如果周瑜发现自己的“相”有所降低的话,大概真的会让孙策去把他揪回来祭天……
实际上这种“杠”也并非只能用来气人,与其说是惠子的“辩才”的变种,不如说是正版“辩才”的一部分!
最典型的例子,就是还没有发生的“诸葛亮舌战群儒”——通过打击东吴投降派群臣的气焰,来达到说服孙权的目的。
这也是说服人主的一种技巧,惠施当年也要和合纵派的辩者去杠,以此来获得国君的支持。
只是祢衡终究只学到了一部分,没有理解“杠”的真谛,是为了获得旁观者、上位者的支持,仅仅为了精神力的提升,一味的去“杠”,也算是令宝珠蒙尘。
之所以能活到现在,是因为祢衡在选择目标时,也会选择那些安全的——从一开始,祢衡就知道曹操、刘表、黄祖不会杀他。
其中比较危险的是黄祖,不过祢衡提前就和他儿子打好了关系……
正常情况,三人都不会杀死祢衡,唯一危险的时候,就是在他们刚刚被“杠”、也就是被降智最严重的时候,这时最容易冲动之下,直接将其处死。
只要能扛过这波副作用,祢衡就确信自己能保住命——历史上,祢衡被黄祖所杀时,黄射的救援晚了一步,祢衡已经被砍了脑袋,黄祖才在黄射的劝阻下后悔……如果黄射再快几步,黄祖多半不会真的杀死他。
当然,这种特殊的“谋术”,也赋予了祢衡一种特殊的能力、或者说是还有一种辅助的被动谋术,那就是能够“看”到潜在对手的“战斗力”。
在辩才方面,所谓的“战斗力”很难归纳,而祢衡能够看到的,是对方的精神力大概强度,以及……过去“杠”过人、被人“杠”过的次数!
虽然无法准确衡量,但能够看出个大概。
一般精神力越强的谋士,在祢衡眼里,越是会有庞大的“气场”,看起来就像是雾蒙蒙的光影,颜色、形态与对方的精神力性质有关。
比如在看周瑜的时候,祢衡就能够看到,周瑜身周三尺,隐隐有雾状的暗红色光华,而且……背后还有一张仿若恶鬼的脸,在其中时隐时现。
三尺,意味着周瑜的精神力,在祢衡所见过之人中,已经能排到前五,能与之媲美的,只有许都丞相府中,荀彧、郭嘉……那些顶级谋主。
祢衡本身,才只有两尺二三。
当然,这并不妨碍祢衡用垃圾话去鄙视他们,因为他的目的就是发动“辩才(杠)”,根本不在乎自己说的是否合理。
至于“战绩”……
按照祢衡的经验,主要是看“眼睛”,眼睛是心灵的窗口,祢衡觉得自己的眼神就很锐利,因此战绩展现在他眼中,也是以“眼睛”的形式出现。
一般眼睛越多,说明“杠战”的次数也越多,至于“杠战”的结果,则要从眼睛的形态、眼神来分析。
像是孔融、杨修,都属于杠起来祢衡也没什么把握能制住的……
历史上曹操破邺城后,曹军再次出现屠杀平民、劫掠妇女的情况,尤其是袁氏的妇人,连曹丕都私娶了袁熙的妻子甄姬,孔融得知后,马上和曹操说“武王伐纣之后,应该也把妲己送给了周公”,曹操还纳闷这是哪来的野史,结果孔融回复道“这是我按照现在发生的事情,想当然的推测出来的”。
联想到之前,孔融对曹操还抱有希望的时候,多次用他来和“周公旦”做比,破邺城后又用武王、周公来举例,无疑是在对曹操说:“你配吗?你配几把?”
其战斗力可见一斑……
然而现在,祢衡在中堂前,只见到白图的精神力光晕,已经散逸到了中堂之外!
三尺就已经顶级谋士,而白图的精神力……
以将军府这中堂的面积来看,现在已经是有没有三十丈的问题。
而且……在外围的形态上,已经呈现出扭曲的触手状——这是因为精神力过于庞大,白图也没有什么主动谋术来利用、约束,故而任由其散逸的结果。
更令祢衡恐惧的是,一支支扭曲的巨大触手上,还有着密密麻麻的“眼睛”……
有些神采奕奕、有些伤痕累累、有些洋洋自得、有些闷闷憋屈!
成百上千?不,至少是成千上万、甚至更大的数量级别!
祢衡并不擅长估算,那也明白这是多么大的概念……
一时间……祢衡有些怯步不前。
“恩?祢先生怎么了?”太史慈问了一句。
祢衡艰难的咽了下口水之后说道:“没、没什么?里面是白公吗?”
虽然有“辩才(隐)”的效果在,但祢衡依旧能够明显被人看出在心虚。
“当然是白公。”太史慈有些莫名其妙——主公要见你,里面不是主公还能是谁?
过于庞大的精神力且不说,这不是祢衡关注的重点,但是……这些眼睛是怎么回事儿?
“杠”也不是大街上随便找个人就能杠——你口才再好,能去田间和不认识的老农杠吗?你和人家说之乎者也,人家听不懂,人家和你说怎么种地,你也听不懂!这杠不到一起去……
祢衡甚至怀疑,整个大汉有没有这么多能“杠”到一起去的对手!
而且白图是怎么挨个杠上去、“刷战绩”的?
虽然从每只的眼睛形态、眼神来看,白图也不是每次都能赢,但是……累积了如此可怕的经验,白图的“战斗力”究竟达到了什么程度?
只是“精神力”庞大还不要紧,只要不给对方反杠的机会,自己再连续使用“舌剑”削弱,一直连击就可以取胜,而且……自身将获得大幅提升!
以白图的精神力来看,祢衡稍微汲取些边角,就能够“大幅暴增”。
与此同时,如果失败的话……
“祢先生还不进去吗?”太史慈催促了一句。
太史慈可不知道,此时在祢衡面前,看到的是足够令巨物恐惧症、密集恐惧症发作的景象。
甚至祢衡脑子里已经脑补出,自己进去后,因为说错一句话,就被触手吊起来,抽出了脑子的景象——没错,以白图精神力来说,只要祢衡失败一次,大概就要被杠成傻子……
“这、这就进去……”祢衡对太史慈挤出了一个和善的微笑,仿佛突然变得弱小可怜又无助起来。
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