第四十三章 移风易俗
第四十三章移风易俗
在尼塔,唐军的出猎被西部小领主们当成了示威。
各地的领主开始修缮城墙、许多骑士开始将市集迁徙到城堡周围、领民们被摊派了更多的差役,在冬天到来的时候,他们却不得不去领主的家中修补房顶、搬运石料、修筑桥梁。
乌苏拉人每隔十天,就会在埃辛城中召集各地的领主使者,告知他们最新的消息。乌苏拉人暗地里甚至有些感谢唐人,鲁莽的章白羽竟然在这么关键的时刻,炫耀起了武力,这让乌苏拉成功地将那些左右摇摆的小领主们纳入了防御联盟之中。
各地的传不同,有些地区的领主告诉乌苏拉人,唐军触动了七八百骑兵,正在准备进攻;有些领主则说,唐军只是在召集封臣狩猎;还有些领主则表示唐军肆无忌惮地穿越了他们的领地,要求承认宗主权,但却没有掠夺他们。
对唐军的轻蔑消失后,西部小领主们又开始憎恶起了唐军的都护府。
在这种憎恶之中,小领主们更多的是嫉妒,他们终于开始认真地了解了一下都护府的统治。
关于唐军的传大多是恶劣的,但是少数传却颠覆了小领主们之前的看法,比如小领主们曾经以为章白羽是个诺曼教徒、或者是个拜火教徒、要么就是天神崇拜者,结果现在看起来,章白羽和他的部下竟然没有什么信仰。唐人很崇拜祖先,但是他们却很少被祖先留下的律法所束缚,一旦需要,唐人就会冲破条条框框,似乎在唐人的眼中,没有什么东西是神圣的。
唐军在各个城镇设立了庙宇,西部领主们不被允许进入,只有唐人在主持盛大的典礼时,西部人才能一窥其中究竟。
唐人册封几个诺曼人为唐男的时候,就曾经开放过庙宇,诺曼人很惊讶地发现,在空荡荡的庙宇之中,只有几块木牌,听唐人说,那些是古代逝去的唐人先王。这一下,诺曼人似乎确信,唐人就是偶像崇拜者,他们一定会说这些列王已经成为了神灵,而章白羽是他们的子嗣。结果唐人并没有这样宣传,唐人也没有将那些列王宣布为神,那些庙宇之中,竟然有许多小孩子在里面学习唐字。
这就让诺曼人大惑不解了。
在诺曼,教授文字这种事情在不同的家庭是不同的。
贫穷的家庭的孩子很早就需要干活,即便教士们偶尔会选择他们之中优秀的孩子传授知识,但却不是大多数人可以完成的;平民家庭的选择稍微多一些,但是要学习知识,大多数孩子还是会寻求教士们的帮助,还有一部分家庭的孩子则是从行会师傅那里学会读写;贵族家庭则正规得多,他们会聘请出名的教师来到家中教授后代,其中不乏女性教师—――当然,能够前往外地担任教师的女性,大多数都是贵族家族的后代,她们的行动比起平民姑娘要自由,优渥的环境让她们多才多艺,但她们却不可能出门干活。对这些姑娘来说,从二十岁到四十岁之间,都可以去另一个贵族之家担任家庭教师。诺曼有许多的艳(ok)情小说中,女主人公大多就是这样的家庭教师身份。
唐人现在的这种公学,就让诺曼人有些看不懂了。
据说,在公学之中教授读写的,基本都是唐人,有许多还是唐人官员,章白羽本人就在托利亚教授过一段时间的写字。
在教师的任命上,都护府只任命唐人:所有的教师,唐人叫先生,全部都是唐人,无一例外。
那些前来学唐字的孩子,看起来都是平民。唐军的新贵们普遍年轻,许多人甚至来不及婚配就居于高位,据说这些人的子弟以后也会进入公学,当然,诺曼人是不太相信的。
唐人的将城内最高大的石堡同时用来祭祀祖先和教育子弟,这件事情引起了诺曼人的嘲笑。他们觉得这是唐人贫弱惯了,没有钱去修缮更多的建筑。
唐人们对于诺曼人的嘲笑同样感到好奇,对于唐人来说,崇敬祖先和教育后代,本来就是同一件事情,不过是把祖先做过的正确事情告诉后代罢了。
每一个城镇之中,或许没有都护府的官派商人、没有挥金如土的富翁、没有骄横跋扈的军功贵族,但却一定会设立学官――许多完全没有任何贵族血脉,或者不是章白羽亲戚的平民,因为拥有学识,竟然得到了类似于‘王室官员’这样的角色,并且所享用的俸禄和城守相差无几。这些学官见到城守不必行礼,秋冬供柴、棉,春夏供布、果。在马恩吉城,唐人的学官分得的居所就是过去诺曼人的富人区,已经有婚配的唐人学官,都护府会给他们分配独立的房舍,如果没有婚配的学官,都护府则会为他们促成婚事。最可笑的是,这些学官竟然也会因为生下子嗣而获得奖励,奖励与唐民相同:猪、羊与麦。
尼塔地区的一位教士,在六十年前曾经出版了一份小册子。
这个小册子的主要讲述的是,世界变得更糟糕,主要是穷人的错。
这个小册子是这样阐述的,因为穷人天性的恶劣,所以他们会疯狂地生下后代,但却不会将他们培养成为体面的人,长此以往,穷人的后代越来越多,他们会成为佣兵、城镇无赖、地痞、拦路劫匪、盗贼,与此同时,体面的市民却需要花费更多的财产去培养他们的后代,这造成稍微富裕的市民都不愿意生下更多的子嗣。最后穷人越来越多,世界也越来越坏,最后只能依靠上帝的意志,通过战争和瘟疫让人大批死去,让世界恢复秩序和正义。
这个教士还从他自己的理论推出,这个世界的秩序维护者,应该是贵族、教士、市民精英、大庄园主,这些人应该结成同盟,并且对穷人实行阉割,或者‘想办法’让他们的子嗣不要长大。
章白羽阅读到这个小册子的时候,感到有些毛骨悚然,他不知道那些自称‘博爱’的诺曼精英们,为什么会对胞族也抱有这种‘亡灭其种’的强烈憎恨。
这个教士似是而非的理论完全不能让章白羽信服。
唐军抵达托利亚之后,收容了许多孤儿,其中不光有唐人的孩子,也有光着屁股跟着唐军走的布尔萨孩子。
章白羽还记得这些孤儿刚刚被唐军带走时的样子,他们可怜又歹毒,见到唐军士兵就瑟瑟发抖,但是却会因为一两块麦饼彼此打得头破血流。
虞官和唐军士兵们经常抱怨,这些孩子太野,也没有什么教养,很喜欢偷东西,还有一肚子撒谎的本事。可即便是那个时候,唐军士兵也没有想过这些孩子‘不该长大’。几年的时间里面,有了唐军士兵的看护、有了托利亚山区的衣食供给、有了唐人的教育,大部分孩子的恶劣习惯已经被矫正。曾经骨瘦如柴的孤儿们,现在看上去各个健康乃至强壮。这些孩子对于长大之后的事情,从来没有什么怀疑:男孩一定会参加唐军,女孩一定会寻找唐军士兵那样的丈夫。
究竟是穷人的秉性使他们陷入贫困呢,还是恶劣的世界让人变成穷人?
这两种看法决定了诺曼领主与都护府的不同。
章白羽在成为都护府之后,唯二打压的两种思想流派,其一就是诺曼教士那‘穷人该死’的论点,其二则是安息高原流传来的‘天选派’。
禁绝‘天选派’的原因,其实是洛克珊娜与章白羽的一次会面。
洛克珊娜告诉章白羽,就在托利亚,山民至今有一种习俗,那就是将女婴和孱弱的男婴溺死。
章白羽告诉洛克珊娜,他知道这件事情。但是洛克珊娜却告诉章白羽,他只知道一个表象,根本不了解这背后是什么在作祟,许多托利亚的富人也会做出这种决定,他们完全能够将孱弱的孩子养大,让其恢复健康,可是这些富人也不会这么做。在安息侨民之间,对弱者的鄙视更是大行其道。
据说洛克珊娜为此和章白羽长谈了整夜。
章白羽也第一次了解了洛克珊娜的过去:训练洛克珊娜的安息军人,大多都是天选派,他们会设置极高的标准去训练穆护女儿,在这个过程中,许许多多的穆护女儿被虐待至死,活下来的穆护女儿们要么也变成了‘天选派’,要么已经破胆,不敢质疑这种教义。
不光是穆护女儿,安息人的天选派理论甚至被沙阿沙当成了宝典,他希望借此让贫苦之人心甘情愿地接受自己的处境,不要尝试徒劳地反抗,反正神灵已经决定了谁会富有,谁会贫困,违背神灵的安排,只会让大家都不好。
那一夜之后,章白羽才发现,即便他曾经以为已经彻底顺服了他的托利亚山区,依旧隐藏着许多他不知道的阴暗角落。
备官们奔赴各地,长期地生活在布尔萨人之中后,果然发现了许多例子。
布尔萨人可不只是抛弃女婴这么简单,他们会因为兔唇、百日咳、连指等残疾而抛弃婴儿。所有的思潮,绝不会轻易地在一件事情上收尾:布尔萨人会抛弃婴儿,不表示事情到此为止了,布尔萨人还会歧视盲人、瘸子等残疾人,布尔萨人也会抛弃病人,章白羽这个时候才知道,为什么去年春天流行热病时,布尔萨村庄都表示他们不需要灰堡的药材救济,也不需要把病人送到灰堡去—――那些生了病而无法痊愈的人,最后都被抛弃了。
安息的天选派还曾经影响过诺曼人。诺曼人的精英们又将这种思潮变成了法律,这种法律认为好人总是会好下去,坏人只要坏过一次就不可救药,也不值得原谅。这种漏洞百出的法律,甚至还影响过春申地区的唐人,章白羽小时候就听闻过关于这种法律的传。
那之后,章白羽终于从托利亚山区开始着手,开始改易起了当地布尔萨人的风俗。
这件事情后来被布尔萨人称为‘二次归义’。
第一次归义的时候,敌人是谁很明确,是那些贵族和穆护们—――布尔萨人憎恶他们多年,所以很容易就和唐人结成了同盟。
第二次归义的时候,麻烦就来了。
都护大人要求禁绝的风俗,看起来都是传统,并且都是无害的:为什么不能驱逐那些病人和残疾佬?如果他们的品德没有瑕疵,天神为什么会惩罚他们呢?为什么不能有私刑?我们村子的主刑人,是一个德高望重的老人,他是最公正的,绝不会偏袒谁,为什么要去山下找唐人的判官?为什么不能殴打老婆,诺曼人的先知说过,女人不过是男人的肋骨,需要受到男人的监视和保护,安息人的经典也说过,女人比不上男人,需要时刻警戒他们!为什么不能娶亲姐姐和亲妹妹,光明之神允许我们这么干,就算大穆护不许,也只是对安息人这么说了,我们是布尔萨人,我们有自己的传统!
接连不断的上报,非但没有让章白羽放弃打算,反倒让他变得更加慎重了起来:外界的敌人,不过是一群束手就擒的武夫,或早或晚,都护府总是要把他们消灭掉的,可布尔萨和尼塔地区的有些风俗如果不着手解决,那么所谓的‘归义’,其实也没有太多的意义的。
章白羽想起了陈从哲跟他的冲突,所以这次在灰堡‘移异风俗’之前,章白羽召集了尼塔地区所有的学官――其中大部分人,就是林中人之中的学者们――章白羽要求他们支持自己。
章白羽本来以为这些学官会再次跟自己争执,说凡事慢慢来,然后再把这件事情不了了之。
不料,成为学官之后,这些学士在短短的时间里面,竟然变得支持起章白羽来了。
章白羽大感意外,“怎么了,这次不说那些风俗难易,仓促行事必招其祸了?”
“君子如龙,”陈从哲淡然地说,“可升天布雨,可潜渊屏息。当时你连马恩吉都没打下来,再惹恼外族人,难道想被赶到林中郡去耕读传家么?”
“一座城池得失就前后失语,”章白羽忍不住摇头,“你也好意思谈君子?”
“没打下马恩吉,我就觉得都护在胡闹。现在打下来了,有托利亚、马恩吉、尼塔河三面屏障,都护想怎么折腾,也不碍事。况且,”陈从哲说,“我也曾对都护说过,公法、私法,终究归于公法的。如今时机已成,移风易俗正在此时。我与诸位学官自会在学舍之中为都护尽力。”
“恩。”章白羽知道,陈从哲说得是长远的打算,“十年之后,你们教出来的孩子,就会进入都护府,他们会成为备官、郎官、城守、唐男,好好地教他们。现在他们进学,一半是唐人,一半是归义人。等他们出来的时候,我要他们各个都变成唐人!”
章白羽自以为这般慷慨之语,会引得一群人鼓噪喝彩,没想到,一众学士却如同商量好一样,默契地端起了茶杯慢吞吞地喝。
“怎么?”章白羽皱起眉头,感到有些古怪。
陈从哲从怀里面掏出了一块圆润的卵石,放在了桌案上,“来,都护,把它变成金子。”
“陈老```先生,你这是何意?”
“教书育人,劝善而已。几年的时间,把归义人变成唐人,不就是想把一块石头变成金子?”陈从哲对章白羽嗤之以鼻,“都护,我们这些老头都死了,还会有新的学官,那些学官也都死了,有些归义人依然成不了唐人。这不是十年二十年的事情,五十年一百年也未必能成。”
“你们就是畏难。”
“我们只是说真话。”陈从哲说,“都护召见学官所谓何事,我们已经知道了。都护可设观风使,选择中正诚笃的唐人。可选四五人,我们验过才学后,再委派他巡查各地。我们会在学舍中移风易俗,观风使,则要去各地传播唐风。”
“观风使么。”章白羽点了点头,“这是朝官,又得归云那唐王认了么?”
“都护可以代请嘛,发个昭告就行了。唐王么,”陈从哲笑着说,“她只能‘知道了’。”
说完,周围的学者们都忍不住轻笑了起来。
陈从哲倒是率先收住了笑容,“都护,屋里都是些山野之人,顶着学官之名,终究也不是都护府内的官吏,说话随性些,都护听了便是了。至于这‘观风使’一职,都护还是得代为上表一下的。”
章白羽没有回答,只是点了点头。
入夜。
章白羽在马恩吉准备就寝。
韩云在床上侧身而眠,露出光洁的脖颈和肩膀。
章白羽发现,韩云入眠的时间越来越早了,慢慢地熬不起夜了。
在苏培科的时候,韩云可是能够彻夜搏杀不眠不休的。
想起了韩云一直在身边陪伴,章白羽觉得一股庆幸的暖意涌入了心中。
壁炉燃烧着木材,空气中涌动着温热但不使人烦躁的暖意。
想着白天说过的话,章白羽突然有些心疼韩云一直追随在身边。
未来,都护府要变成一个居民安居乐业、边患宁息的地方,还要花上好多年啊。
他和韩云的孩子,会生活在怎样的一个世界之中呢?
想了一会,章白羽脱下了衣服,掀开了被子,拥向了韩云。
韩云虽然入睡了,但却很微微地抬起了头,让章白羽的胳膊穿过了她的脖子,从背后抱住了她。
章白羽嗅闻了一下韩云的头发,前日,韩云闻起来如同玫瑰,昨日,韩云闻起来让他想起了清泉,今天,韩云的味道如同清远的茶香。
韩云的身体柔软又温暖,章白羽将她搂得更紧了一些,准备跟她说些话。
韩云却在迷糊中醒来,语气带着困倦和责备。
“你压到我头发了。”
章白羽一愣,手忙脚乱地将韩云的头发从侧身下缕出,塞回韩云的脖颈之中。
在半睡半醒之中,韩云转过身来,亲了章白羽一下。
接着,韩云又乖巧地转过了身,弓着背缩入了章白羽的怀中。
章白羽有些好奇。
韩云说了话、转了身,但是她真的醒了吗?
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